از خوش بين بودن بهره اى برگير، تا با آن دلت را آرام كنى و كارَت پيش رود
ميزان الحكمه ج۶ ص۵۶۸

۱۳۹۸/۱۰/۲۷

#غیرقابل_ترمیم 

#طوفان_الاقصی

۱۴۰۲/۷/۲۲

#غیرقابل_ترمیم 

#طوفان_الاقصی

#امام_خامنه_ای 

امروز نهضت فلسطین از همیشه این هفتاد

هشتاد سال امروز سرحال تره♥️✌️🏼
-مقام‌معظم‌رهبری-
#طوفان_الاقصی 

#فلسطین 

#الله_اکبر

این هدفگذاری در نهایت به نتیجه نرسید و شکست خورد که توضیح دلایل و مراحل اجرای پروژه قبلا بحث شده و در جای خودش می‌شود به آن پرداخت.
اما در ۱۵ مهر چه اتفاقی افتاد؟

با حمله ناگهانی و البته پیش‌دستانه حماس، اسرائیل چنان شکست اطلاعاتی و نظامی و امنیتی‌ای متحمل شد که این بار «باور قابل زوال بودن» رژیم صهیونیستی در ذهن حتی طرفداران و هسته سخت این رژیم شکل گرفت.
تصویری که طی این دو سه روز، ساکنان مناطق اشغالی از حکومت خود دیدند، تصویر حکومتی قابل زوال، محوشدنی و فروپاشی است.

تصویر ژنرال بلندپایه امنیتی که با لباس خواب بدون هیچ مقاومتی خودش را تسلیم سربازان مقاومت کرده است، نماد فروریختن هیمنه پوشالی و زوال‌یافتنی بودن این حکومت غاصب است.  

همان وعده‌ای که رهبران ایران چهل سال است با باور قلبی آن را اعلام کرده‌اند، اکنون در ذهن اسرائیلیها امری ممکن و قابل تحقق شده است.
در واقع همان هدفی که سال گذشته در مورد جمهوری اسلامی دنبال می‌کردند، کمانه کرده و به خودشان اصابت کرده است.
اکنون برخی از معتبرترین خبرگزاریهای دنیا بحث پایان اسرائیل را مطرح کرده‌اند.
برای فهم این نکته، باید خودتان را جای ذهن و درک آن شهرک‌نشینی بگذارید که تا قبل از این طوفان، روی بلندیهای مشرف به غزه با احساس امنیت کامل می‌نشست و درحال مستی بمباران زن و کودک فلسطینی را تماشا می‌کرد و خیالش از پاسخ مقاومت راحت بود؛ اما امروز در حال دویدن و فرار در همان بیابانهاست تا مبادا اسیر سربازان حماس شود.

حتی تصویری که ما طرفداران جمهوری اسلامی و دشمنان اسرائیل، از اسرائیل امروز داریم با تصویر هفته قبلمان از این رژیم متفاوت است. میزان باورپذیر بودن وعده محو اسرائیل اکنون برای ما هم بیشترشده است.
تاکید رهبر انقلاب بر غیرقابل ترمیم بودن این شکست را باید از همین زاویه نگاه کرد.

اکنون باور به محو اسرائیل در ذهن و مغز ساکنان شهرکها و شهرهای صهیونیستی هم شکل گرفته است و این واقعیتی است که قابل بازگشت و ترمیم نیست. دیواری است که فرو ریخته است.

[شرح نهج البلاغه، ابن ابى الحديد، ج۲۰،ص۲۶۶، ح۹۲]

۱۴۰۲/۶/۲۹